Marhaban ya syahrul mubarak...

Selamat datang wahai bulan yang penuh keberkahan

Alhamdulillah wa syukru lillah. Tamu agung kita akan segera tiba. Tamu yang penuh dengan keberkahan, rahmat, dan ampunan akan segera tiba. Dialah Ramadan, bulan mulia yang memiliki keutamaan dalam setiap detik dan menitnya, dalam setiap siang dan malamnya. Bulan istimewa, bulan ketika pahala dilipatgandakan, pintu ampunan dan tobat dibuka seluas-luasnya. Allah membukakan pintu-pintu kebaikan bagi orang yang menginginkannya.

Demikian istimewanya Ramadan, sudah selayaknya keluarga muslim menyambutnya dengan sukacita dan bersemangat. Wajar jika ada pendapat bahwa salah satu tanda keimanan adalah seorang muslim bergembira dengan datangnya Ramadan. Ibarat akan menyambut tamu agung yang ia nanti-nantikan, maka ia persiapkan segalanya dengan sangat senang.

Tentu lebih senang lagi jika akhirnya ia menjumpai Ramadan. Hendaknya seorang muslim khawatir akan dirinya jika tidak ada perasaan gembira akan datangnya Ramadan. Ia merasa biasa-biasa saja dan tidak ada yang istimewa. Bisa jadi ia terluput dari kebaikan yang banyak. Karena ini adalah karunia dari Allah dan seorang muslim harus bergembira.

Dalam menyambut bulan suci ramadhan yang penuh berkah maka sepatutnya kita mensucikan diri dengan menjaga kebersihan baik secara lahiryah maupun batiniah.

Kebersihan lahiriyah itu tidak dapat dipisahkan dengan kebersihan batiniyah. Oleh karena itu, ketika seorang muslim melaksanakan ibadah tertentu harus membersihkan terlebih dahulu aspek lahiriyahnya. Sebagaimana Rasulullah SAW bersabda, "Kunci dari shalat adalah bersuci (bersih)."

Sedangkan kebersihan batiniah, jiwa, dan harta menggunakan istilah tazkiyah. Dalam Alquran perintah zakat yang seakar kata dengan tazkiyah, memang maksudnya untuk membersihkan harta, sehingga harta yang dizakati menjadi bersih dan yang tidak dizakati dinilai kotor.

Bersih dan kotornya harta sebenarnya berkorelasi dengan jiwa pemiliknya. Perihal kebersihan fisik Rasulullah juga mengingatkan, "Agama Islam itu adalah agama yang bersih atau suci, maka hendaklah kamu menjaga kebersihan. Sesungguhnya tidak akan masuk surga kecuali orang-orang yang suci." (HR. Baihaqiy)

Membiasakan bersih lahiriah pada badan dan pakaian akan berdampak baik pada kesehatan tubuh dan fisik. Kebersihan tempat tinggal dan kamar akan berbuah pada kesehatan lingkungan yang indah dan nyaman. Tidak berlebihan bila ada yang menyebut kebersihan adalah pangkal kebahagiaan. Hidup bersih pada dasarnya merupakan bagian fitrah manusia. Andaikan tidak diperintahkanpun sejatinya manusia cinta keindahan dan kebersihan.

Ada baiknya setiap kegiatan yang melibatkan banyak orang penyelenggara atau dai menyerukan Ramadan adalah bulan kebersihan. Ramadan selain menggerakkan untuk menyucikan jiwa juga disertai dengan kesadaran budaya bersih sacara fisikal.

Rasulullah menyemangati umatnya supaya sadar hidup bersih dengan sabdanya: "Sesungguhnya Allah itu baik, Dia menyukai kebaikan. Allah itu bersih, Dia menyukai kebersihan. Allah itu mulia, Dia menyukai kemuliaan, maka bersihkanlah olehmu lingkunganmu." (HR. Tirmizi)

Jika ditanya, apa yang membedakan antara kami yang mukim di kampung dengan mereka yang sejak kecil hidup di kota. Ini salah satu jawabannya: UWAI MANDAR. UWAI MANDAR adalah sebuah anugerah Tuhan

tiada terkira, yang dititipkan di kampung kami, di kampung-kampung Mandar, yang dialiri jernihnya juga keruhnya. Di tahun 90-an, Uwai Mandar adalah pusat peradaban, tempat bagi pa'banua (warga) bertukar informasi, bertransaksi jual beli, dan tempat bagi warga: tua-muda, miskin-kaya,

bercanda-riang gembira. Di uwai Mandar, Ikan dan di udang, hidup damai didalamnya.

Di tahun-tahun itu, uwai Mandar adalah tempat berputarnya denyut nadi warga. Kehidupan yang egaliter, saling merindui-menyayangi, bantu membantu antara satu dengan yang lain.

Seperti halnya penulis, ada kenangan masa kecil yang indah tatkala mengingat rimbun semak belukar, bunyi gemericik air, dan kicauan burung bersama sahabat sepermainan di uwai Mandar ini.

Melompat dari tebing dengan bertelanjang dada, berenang bersama ketepian, bermain bola sepak di sore hari, dan celoteh petang hari tentang masa depan yang akan terjadi nanti: tentang diri, tentang keluarga, tentang kampung halaman, dan tentang Uwai Mandar itu sendiri.

Kita pun berjejer, membentuk shaf di ka'jirrisang (aliran air yang sedikit deras dengan tumpukan bebatuan), dengan maksud-- melepaskan apa yang perlu dilepaskan. Ya begitulah, saat itu jamban umum adalah ka'jirrisang.

Disitu kita curhat, menunggu purnama tiba, membincang cinta pertama, tentang kemayu adinda yang tinggal dikampung sebelah. Apa kabarnya sekarang, mungkin sudah punya anak lima..

Menjelang sore, kami menelusuri sebagian wilayah bantaran sungai Mandar yang mengalir sepanjang jalan menuju desa Allu. Kami melengkapi rangkaian survey di kawasan sungai Mandar untuk mengetahui kondisi lingkungan dan alamnya. Selain jalan yang berkelok-kelok dengan kontur pebukitan, hutannya pun masih rimbun dan alami. Ngegas disitu tentu menjadi sesuatu yg seru dan menyenangkan.

Kata Mandar dalam penuturan orang Balanipa berarti sungai. Peradaban Mandar tidak terlepas dari setiap aliran sungai yang membelah setiap wilayahnya. Dari situ pula, sejarah Pitu Ulunna Salu (7 kerajaan hulu sungai) dan Pitu Babanna Binanga (7 kerajaan muara/pesisir) menciptakan peradaban dan budaya kekerabatan orang Mandar. Bagi orang Mandar, sungai adalah nadi kehidupan.

Sungai Mandar sejatinya batang air yang mengalir melewati ratusan pemukiman. Melewati masa berbilang abad. Kendati menyimpan sejarah yg luar biasa, realita sosial dari sebagian besar wilayah sungai Mandar malah tampak terabaikan dan cenderung menampilkan simbol kemiskinan. Potret sosial yg suram dan memprihatinkan.

Seorang penulis mengatakan, sebuah sungai selalu menggambarkan tabiat siapapun yang memanggul kuasa di atas permukaannya. Dan itu jelas tergambar pada sebagian besar wilayah sungai Mandar.